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莲子

加入时间: 2010-03-14 08:22:50
最近更新: 2013-09-02 09:44:29
文章: 30
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莲子 文集

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 缺少创世理论,法轮功难以成为宗教
[摘要] 不久前,有个假洋鬼子声称,反对法轮功的言论,也可以用来反对任何其他宗教。这种说法非常无知可笑。
众所周知,创世理论是每个宗教都要首先解决的问题。 老子在道家经典《道德经》中,花了很大的篇幅直接去描述那个“有物混成,先天地生”的东西。佛家就更不用说了,法相唯识理论可以说是人类哲学史上至高无上的瑰宝。以信仰为宗旨的基督教,其圣经的第一章就是描述世界和生命本源的Genesis。所以,要想成为一个被认可的宗教,一定要首先解决创世问题。
共产主义就没有创世理论,物质第一性、精神第二性的邪说,根本不能回答人们对创世的根本疑问,所以,不必谈其他,仅从创世理论上看,共产主义就是邪教。共产主义运动,从一开始就注定了其邪魔本性。当然今天,世界各地的人们对共产主义的灾难都看清楚了。可是,当初你干什么了?当初你为什么要信那玩意儿呢? ....

阅读全文 -- 2013-09-02 09:44:29-- 阅读 (230) 评论 (18)

 探讨一下当前的一个童谣
[摘要] 探讨一下当前的一个童谣
莲子
适逢六一,探讨一下童谣是非常适宜的:)在历史上,童谣经常是预言即将出现的大事的谶语。如汉献帝元年初,长安流传着这样的童谣:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”乍一听难解其意,其实它预言了弄权者董卓的命运。“千里草”为“董”,“十日卜”为“卓”。董卓的下场大家都清楚,是被其朝三暮四的养子吕布刺死。
目前在中国各地也有一个广泛传播的鹅妈妈童谣: 大兔子病了, 二兔子瞧。三兔子买药, 四兔子熬。五兔子死了, 六兔子抬。七兔子挖坑,八兔子埋。九兔子坐在地上哭起来, 十兔子问他为什么哭? 九兔子说, 五兔子一去不回来。
网上股沟一下就知道,有很多人在猜测这个童谣的含义。但大多数的猜测局限于兔子本身,没有把这个童谣当成谶语看。那么,这个谶语一般的童谣又有什么玄机,又在在预言什么呢?下面我就试着破译一下。 ....

阅读全文 -- 2012-06-02 08:56:51-- 阅读 (426) 评论 (2)

 品味茉莉花
[摘要] 品味茉莉花



莲子









我倾向于认为,这次中国的茉莉花行动是由体制外人士的恶作剧、或者是由中共进行网络犯罪时个别特务的失误所引发的。把它说成是中共引蛇出洞的演习有些牵强,原因是中共在这样的演习中失大于得。哪些人是异议人士,整个国家当前是多么不稳定,难道这些信息还要通过这样的演习去获得吗?相反,安全部门惊慌之下动用大批警力,在全国甚至全世界舆论面前当众演示中共政权的流氓行径,在国际上使自己形象更加不堪,在国内更简直是在教唆引导民众上街,这岂不是自己没事找事吗?



这次行动也不像是由民运人士策划组织的有计划的行动,因为它太缺乏组织、太缺乏策划、太缺乏政治纲领、也太缺乏群众基础。有人希望它成为成功的麻雀行动,意思是通过每个周六都这样去骚扰中共的神经,最终达到把中共骚扰到筋疲力尽、把百姓锻炼到丢掉恐惧的程度,从而实现革命的胜利。这听起来不错,如果真能成功,莲子本人也乐观其成。但是,我认为这样做成功的可能性很小,即使成功,其成果也将非常可疑。突尼斯的茉莉花在中国难以正常开放,茉莉花会开成狗尾巴花。
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阅读全文 -- 2011-02-21 17:10:52-- 阅读 (402) 评论 (1)

 君子与小人
[摘要] 君子与小人
莲子
《论语》通篇都在谈论君子与小人,概括起来说,就是君子重义,小人重利。重义则无我,重利必有私。无我则可见世事之大,有私必定陷人我之争。
说这话是因为看了徐水良与王希哲的一个对话,有些感慨。徐水良《无敌论者真会胡诌》一文清晰完整地提出了一个观点:“80多年近90年来,中国的最大教训,是没有认清中共及其马列共产主义极权专制制度是中国人和全人类的敌人,相反,却把他们当救星,从而造成了中共一党极权专制。这是最惨痛的教训。”这个观点本身当然也可以探讨,比如,你也可以说,中国和世界对于中共及马列主义极权就是应该不分敌我地统统接受,或者说,中共及其马列共产主义极权专制制度并不是中国和人类灾难,而是他们的幸福,甚至可以说,没有共产党就没有新中国,等等。这些都是正常的讨论。但王希哲并不去驳斥徐水良的“没有认清中共及马列主义这个敌人是个惨痛教训”这个徐用来驳斥“无敌论”的观点本身,他抓住的却是一个并不影响徐文整个观点的问题:徐水良能否代表“全中国”“全人类”。这就是无理纠缠的小人伎俩。 ....

阅读全文 -- 2010-03-21 15:54:09-- 阅读 (441) 评论 (14)


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