作者：徐水良
2010-07-19 09:16:07 [Reads:17]
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| 与韩一村关于痞子无赖的“大讨论”
目录： 张三一言：小评韩一村的“痞子、无赖”大讨论 （附韩一村：《权利在变化》等文） 高耀洁谈妇女正当防卫 韩一村回答 徐水良：高耀洁女士说的非常对 小评韩一村的“痞子、无赖”大讨论 小评者 张三一言 在方圆括号内【张三小评：】是我对韩一村痞子、无赖大讨论的小 评。 韩一村：《大讨论》 何谓痞子、无赖？ 【张三小评：何谓下跪派、保皇派？】 两类特征： 一、 鼓吹暴力，搬弄200多年的革命说。殊不知早时过境迁，硬把恐怖言 论当正义说。党国杀人不对，你杀人就对了？无赖逻辑。最笨的方 法，你可在海外、国外问一问华人，该走什么路线，他们会告诉你答 案。 【张三小评：鼓吹非暴力，搬弄数千年的下跪说。殊不知早已经时过 境迁。 党国杀国人当然绝对错误，国人回杀党国就不能说不对！先杀人者， 尤其是先杀无辜平民百姓者绝对有罪，但是国人回杀党国有甚么罪？ 若是有罪，这个世界还有没有正义可言？──尤其是原始正义。 投降外国、“将内政拱手让洋人‘帮忙’”固然不对，你投降极权把 权力让给中国人中的专制独裁极权者‘帮忙’就对了？你自己愿意下 跪对了？别人也得非跟着你下跪不可？下跪、投降逻辑，是人世间最 笨的脑袋才能出现的道理。你可在海外、国外问一问华人，该走什么 路线，他们会告诉你答案。若你在国内，你问一下被掠夺拆迁的维权 民众，他更会给出让你气结的答案。】 二、 持“凡是”言行者。他们奉行凡是党国肯定的，他们就否定；凡是党 国否定的他们就肯定。这类人对事不做甄别区分，极端行事，不是推 动社会进步，纯属捣乱分子。党国做事要区别两对待，该肯定的要肯 定，该否定的才否定，不应耍赖。 【张三小评：持“凡是”言行者。他们奉行凡是党国肯定的，他们就 肯定：凡是党国肯定它代表人民，凡是者就肯定把反党国的都视作痞 子、无赖、愤老、愤青。凡是党国否定的他们就否定：凡是党国说反 抗他们的都是痞子、无赖，他们就反对痞子、无赖。这类人对事不做 甄别区分，行事貎似持平，实则极端──向极权恶行偏极。凡是者不 是推动社会进步，纯属保皇分子，是社会进步的阻派。保皇表现在哪 里？就在这里：“党国做事要区别两对待，该肯定的要肯定，该否定 的才否定，不应耍赖。”──例如，党国要肯定六四学生该杀，就大 开杀戒（因为该肯定的要肯定，所以就得拥护党国杀学生），党国否 定人类普适价值，就禁绝（因为该否定的才否定，所以必须否定人类 普世价值）。】 何为民主？ 【张三小评：何谓极权？】 民主是从政治层面而言的，是指人民自己做主决定国家的政治事务， 而不是靠某党、某国包办做主。当然我们应当引进并吸收世界上先进 的文化和思想，这并不矛盾。 民运人士非艺人，艺人可以自娱自乐，讲究个性、另类，不顾及民 众，胡说八道。民运人士则不同，他要自身干净、过硬，要充分知道 民众的所思所想，要尊重民意，引导民意，才可能赢得道义，而不是 离背他们，看看海外冷清的民运情况，值得三思。 【张三小评：甚么是政治？政治就是众人的事，由众人决定众人的 事。政治大事，既不应该“靠某党、某国包办做主”，更不应该靠 “某一人（例如韩一村或张三一言）包办做主”。中国的政治就应该 由中国国内人民决定。最能代表国内人民权利和政治诉求的就是广大 的维权民众。中国国内民众何时要求非暴力？杨佳、邓玉娇、石首、 翁安…的暴力反暴政，赢得了一面倒的支持和赞扬，这是民众支持暴 力还是非暴力？中国的政治就应该让这些一面倒的民众和声音决定。 请不要空口说白话，请拿出事实来，你能举出类似的“人民”或民众 一面倒地支持非暴力的事件给我们看看？ 明显的政治现实说明，鼔吹非暴力、鼔吹下跪、鼔吹投降，就是鼔吹 是一条违背中国民众的路线。这条路线是不顾及正在被掠夺和维权的 中国大陆民众、是不尊重民意，是一心操纵（所谓引导）民意，是背 弃道义，是胡说八道。看看国内民运对海外非暴力、下跪、投降鼔吹 者自吹自擂的精英反应冷清情况，就值得这些人反思。】 我把知识分子分为三类： 【张三小评：知识分子只有一类】 一是御用的知识分子，他们吃官饭，说官话，为当权者服务。 【张三小评：把御用文人归入“知识分子”是毛泽东共产党文化和思 想的典型表现；把只有一种的知识分子分成为三类，是把非知识分子 的文人划入知识分子类，是毛泽东和共产党对知识分子的侮辱。到今 天还把知识分子分成三类，真让人有今世何年的感觉。凡是御用的 （不管是有偿御用或义务御用的）文人都不是知识分子。只能称为读 书人→士大夫→识字分子，绝不能称为知识分子。知识分子只有一 种：独立自由、没有依附，对社会，特别是对政权只持批判态度，绝 不歌颂（当然，若能基于民意，基于公共利益而发言、呐喊，那就更 上一层楼了）。说出“党国做事要区别两对待，该肯定的要肯定…” 的话的文人绝不可能是知识分子！人人都“捞名捞利” 知识分子也 不能例外。知识分子不是甚么神仙圣人，不可能不为自己利益着想， 只是要守一条界限：不得损人利己；最佳选择是利己利人。我从来没 有见过（虚构的）雷锋式知识分子。若把“捞名捞利”作为划分知识 分子的标准，那么，这个世界就没有知识分子了。】 二是利己的知识分子，他们的出发点是为他自己，捞名捞利，尽管嘴 上高调。 三是公共的知识分子，他们才是出于民意，出于公共利益而发言、呐 喊。 韩一村：《权利在变化》 国际和国内都在奉行和平，这是潮流，不可逆潮流而动。 【张三小评：国际奉行和平主义，有事实根据；国内奉行和平，“当 今的中国，人民要的是和平，不是暴力革命，这点不容置疑。”是信 口开河糊说八道。写时政评论不是写诗，写诗可以只要有丰富想象力 和优美词论就足够了；写时政评论要讲究事实、要讲究知识（和常 识）、要讲究道理（和常理）、要讲究理论、要讲究逻辑。你的这段 评论，连最起码的事实关也过不了；正如我前面所说的，请你拿出能 表现这个“潮流”的事实出来看看！我倒可以拿出反你所说的潮流的 大量事来给你看。和平潮流在哪里？在共产党的宣传里、在共产党追 求的“稳定”中可以找到。 再讲一下道理、常识和逻辑：国际间禁止一国对另一国发动战争＝禁 止国内对暴力政权的暴力反抗。这是哪一家的道理？这是哪一家的法 律？这是哪一家的逻辑？】 从历史上看，战争曾经是国家的一项权利，即战争权。1928的《巴 黎非战公约》开天辟地第一次废弃了该权利，1945年的《联合国宪 章》再次重申并确定了会员国要用和平的手段解决国际争端。战争不 再是权利，被人类遗弃，和平成为国际上奉行的基本准则，成为世界 各国人民的共同追求。 200多年前，美国独立战争和法国大革命，曾奉行革命说。为了夺取 政权，实现人民主权，杀人成了权利，但革命权利是集体权利，代表 了民意，不是个人权利；革命权不是天赋权利，是后天权利，需经人 民确认才享有，由民意决定。当今的中国，人民要的是和平，不是暴 力革命，这点不容置疑。 【张三小评：既然是“革命权利是集体权利，代表了民意…需经人民 确认才享有，由民意决定。”那么，通过杨佳邓玉娇石首翁安暴力反 抗赢得全国一面倒的支持，这就是民意，表明了民众要革命。这就完 合符合“需经人民确认才享有”的“革命权利是集体权利”的界定。 偏偏是你韩一村为民作主否定民众的意志，由你个人强行代表人民决 定：“要的是和平，不是暴力革命”，竟然还大言不惭地宣称：“不 容置疑”。】 现在没有革命者只有恐怖分子！ 生命权是天赋权利，不容非法剥夺。整个欧盟各国都废除了死刑，不 许以任何理由剥夺他人的生命。国家都不杀人了，十恶不赦的魔鬼也 饶他一命，中国的香港地区也如此。可见“不杀人”渐成潮流。革他 人的命在国际上也行不通，反潮流。 【张三小评：完全同意韩一村“生命权是天赋权利，不容非法剥夺。 整个欧盟各国都废除了死刑，不许以任何理由剥夺他人的生命。国家 都不杀人了，十恶不赦的魔鬼也饶他一命…”的说法。但是，关键是 “国家不杀人”，可惜，中国现在的政治现实是国家抓人、国家杀 人。你国家杀人不尊重和爱惜他人的生命，同时却要别人尊重和爱惜 党国当权者的生命！天下有这么样的正义？】 【附：韩一村，北京知名律师、宪政学者、诗人、《中国律师》杂志 社特约评论员。其宣言是：为“人人生而自由，在尊严和权利上一律 平等”的社会努力奋斗。 张三一言，香港老木匠，写时政评论中的一个散兵游卒。做人的宗旨 是：水泥匠做门，过得自己也过得别人。】 张三一言 20100717 高耀洁谈妇女正当防卫 受害的女士们： 我告诉你们当遇到歹徒时用来自卫的四种好方法，这是60年以前我 在大学读书时老师告诉我们的。前几年我在国内多所大学讲课，给女 大学生讲“防止性骚扰”时也曾经讲过，有学生用啦，效果不错。这 些方法虽古老，但也是对付歹徒的好方法。 1．随身携带小刀，准备刺杀歹徒。邓玉姣已用过此方法。 2．用手端掉歹徒的下颚，让其痛的自顾不暇。 3．咬歹徒一块肉作为证据。 4．用手捏或用脚踢歹徒的阴囊，使其马上会昏倒。 如今歹徒太多，受害的女士们，请好好自卫。 高耀洁 但愿人皆健，何妨我独贫。 韩一村回答： 在法律界是常识，但在这个圈内还需解释概念。 暴民不等同于正当防卫。是两个不同性质的行为。 徐水良：高耀洁女士说的非常对 高耀洁女士说的非常对。 杀人，包括大规模的杀人——战争，有不同的性质。流氓无赖，包括 成为专制暴君的流氓无赖，他们犯罪、杀人、实行屠杀和战争，像邓 贵大、像64屠杀，我们要坚决反对。但公民为维护自己的权益，自 由民主国家对流氓无赖和专制暴君正当防卫性质的杀人和战争，像邓 玉娇杀流氓，像自由民主国家对塔利班和萨达姆的战争，我们要坚决 支持。 还有革命也一样，有不同性质的革命。反动的共产革命，我们要坚决 反对，但进步的革命，像英国的清教革命、光荣革命，美国革命，也 就是中国人一般称为的独立战争，菲律宾反马科斯的革命，不久前东 欧的天鹅绒革命，还有刚刚在一些国家发生的颜色革命，我们要坚决 支持。 说“现在没有革命者只有恐怖分子！”闭着眼睛抹杀刚刚发生、还在 发生的天鹅绒革命和颜色革命，还有正在进行的阿富汗伊拉克和其他 反恐战争，硬要说“鼓吹暴力，搬弄200多年的革命说。殊不知早时 过境迁”，完全是闭着眼睛说瞎话。 故意混淆两类不同性质的杀人、战争和革命，制造奇谈怪论，制造种 种歪理，蛮不讲理，自己在理论上一窍不通，却狂妄地贬低“这个圈 内”对这些概念认识比他高得多高多的人们，说他的歪论是法律界内 的常识，但“这个圈内还需要解释”，真是不怕让人笑掉大牙。 那些拼命否定诬蔑人民反抗流氓无赖、专制暴君，拼命否定在一定条 件下必须实行正当防卫性质的杀人、战争和革命，拼命诬蔑实行正当 防卫不得不杀人的邓玉娇们是流氓无赖，那么，这种人，十有八九， 自己就是流氓无赖，或者是流氓无赖和专制暴君的爪牙——由大流氓 豢养的小流氓。流氓无赖的最大的独特的特点，就是蛮不讲理。大家 看看什么人拼命制造奇谈怪论和种种歪理，蛮不讲理，自己流氓无赖 却拼命攻击别人流氓无赖，那么，这种人，就是典型的流氓无赖。 徐水良 2010-7-19 |
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